Комментарии:

(5) "Раскаяние"

"Мудрость дана человеку, чтобы он раскаялся и делал добрые дела" (Брахот 17а), поэтому просьба о раскаянии следует за просьбой о разуме.

"Раскаяние".

Понятие "тшува", которое мы переводим здесь как "раскаяние", очень емко. Оно включает в себя как признание своих ошибок и грехов, так и чувство раскаяния и сожаления, а также действия по исправлению сделанного неправильно, и усилия, предпринятые для того, чтобы не повторить подобное в будущем.

Само слово "тшува" означает буквально "возвращение", ибо наши грехи отдаляют нас от Бога; совершая "тшуву", мы возвращаемся к Нему. Совершая "тшуву", человек не только "возвращается к Богу", он возвращается также к самому себе, к своей исходной внутренней сущности. Он возвращается к исполнению возложенной на него миссии, от которой он временно отошел по зависящим или независящим от него причинам. Не надо считать, следуя расхожему мнению, что "тшува" — это то, что надо сделать нерелигиозным людям для того, чтобы стать религиозными. Напротив: религиозному человеку надо "делать тшуву" ни чуть не меньше, чем нерелигиозному. Более того, есть и такое высказывание Мудрецов: "Мессия придет тогда, когда праведники совершат тшуву".

"ВОЗВРАТИ НАС К СЕБЕ".
Имеется в виду стих из Плача Иеремии (5:21): "Возврати нас, Господь, к Себе, и мы вернемся; восстанови нам былые дни". Само по себе раскаяние зависит только от человека: "Все в Божьих руках, кроме страха перед Богом". Но человеку помогают Небеса идти по избранной им дороге: "Помогают тому, кто желает стать нечистым, и тому, кто желает очиститься" (Йома 38б). Поэтому мы просим Бога помочь нам в раскаянии и исправлении.

"ЖЕЛАЮЩИЙ [НАШЕГО] ВОЗВРАЩЕНИЯ".
Согласно стиху из книги пророка Иехезкиэля (33:11): "Разве Я желаю смерти злодея? Пусть только вернется злодей с путей своих — и останется жив".